第62章 寿元之痛(第2/2 页)

巫师们调用巫力，使用巫术，行巫仪，对施法者本人的反噬极为严重，本质上以燃烧寿命为代价。

其他体系的修士则不一样，他们境界越高，肉身越强大，寿命越长。

古巫族的巫师们恰恰相反，境界越高，肉身越弱小。

以宫长馨为代表的巫妖族情况又不一样，他们遭受的巫力反噬，没有表现在肉身上，而是在神魂上，最终表现为灵魂分裂，理智混乱，寿命同样不长。

宫长馨的特别之处就于，她的寿命始终是个谜，“宫长馨”到底是一个名字还是一个称号，人们并不清楚，只知道巫妖国国主一直都是“宫长馨”。

巫神朝的巫师虽然在寿命上比同境界的其他修士短得多，但在神通的威力上却也强得多，尤善于灵魂方面的神通。

寿元，这个古老的问题，古巫族巫师们永远的痛。

梨崖当前的修为境界仅到达行巫境大圆满，可博古通今的他，对根本性问题的探究能力强于境界高上几重的人物。

他缺的只是足量的样本和数据，理论框架和分析工具已经够用。

想到这里，梨崖又是一阵头疼，他现在算是半个瞎子，若非木甘行巫以生命为代价做了一次占巫仪，留下了极为珍贵的预言卷轴，他就是彻头彻尾的瞎子。

古族巫如何在接下来的大乱之世，大争之世存活并兴盛？

哲翀和梨崖所承担的责任和所面临的危险，比历代大巫和巫导要重得多。

可看哲翀这副样子，什么时候才能担当大任，挑起大梁？

虽说一长段时间以来，表现上大有长进，在施行“心通巫仪”前认真练习并熟练掌握“暗巫王大印”和“真灵大印”，特别是前者，对巫力的掌控必须精细且境界达到大巫境才可行。

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