第62章 寿元之痛(第2/2 页)
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巫师们调用巫力,使用巫术,行巫仪,对施法者本人的反噬极为严重,本质上以燃烧寿命为代价。
其他体系的修士则不一样,他们境界越高,肉身越强大,寿命越长。
古巫族的巫师们恰恰相反,境界越高,肉身越弱小。
以宫长馨为代表的巫妖族情况又不一样,他们遭受的巫力反噬,没有表现在肉身上,而是在神魂上,最终表现为灵魂分裂,理智混乱,寿命同样不长。
宫长馨的特别之处就于,她的寿命始终是个谜,“宫长馨”到底是一个名字还是一个称号,人们并不清楚,只知道巫妖国国主一直都是“宫长馨”。
巫神朝的巫师虽然在寿命上比同境界的其他修士短得多,但在神通的威力上却也强得多,尤善于灵魂方面的神通。
寿元,这个古老的问题,古巫族巫师们永远的痛。
梨崖当前的修为境界仅到达行巫境大圆满,可博古通今的他,对根本性问题的探究能力强于境界高上几重的人物。
他缺的只是足量的样本和数据,理论框架和分析工具已经够用。
想到这里,梨崖又是一阵头疼,他现在算是半个瞎子,若非木甘行巫以生命为代价做了一次占巫仪,留下了极为珍贵的预言卷轴,他就是彻头彻尾的瞎子。
古族巫如何在接下来的大乱之世,大争之世存活并兴盛?
哲翀和梨崖所承担的责任和所面临的危险,比历代大巫和巫导要重得多。
可看哲翀这副样子,什么时候才能担当大任,挑起大梁?
虽说一长段时间以来,表现上大有长进,在施行“心通巫仪”前认真练习并熟练掌握“暗巫王大印”和“真灵大印”,特别是前者,对巫力的掌控必须精细且境界达到大巫境才可行。
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